LECCION DOMINGO 02 DE ENERO DEL 2011

“Amándonos los unos a los otros”
Lección: 1 Juan 3: 11-18
Texto: Romanos 12:9-10
Domingo: 02 de Enero del 2011

INTRODUCCION:
Continuando con la alegría de ser llamado “hijo de Dios”, y también exponiendo sobre las características de los creyentes que no practican el pecado, el Espíritu Santo por medio de Juan continuará durante gran parte de su libro presentando su gran tema que es el “amor de Dios” y en esta lección el “amor sincero hacia los demás”.

DESARROLLO
Complementando el desarrollo clases pasadas, el autor expone sobre el mensaje que hemos “oído desde el principio”, y este es: “que nos amemos los unos a los otros”, es decir que el amor fraternal siempre ha estado en el corazón de Dios.

El amor versus odio.
Así como en las Escrituras encontramos a Dios como “el amor” manifestado en Cristo, en estos versos vemos al diablo como el originador del odio (homicida desde el principio Jn 8:44), reflejado en Caín cuando violentamente mató a su hermano Abel y de esa misma forma el mundo aborrece a los “hijos de Dios”, como Caín a su hermano.

Muestras de la nueva vida en Cristo
Una de las mayores señales de nuestra relación con Dios (padre – hijo), es que amamos a los hermanos. Estábamos en pecado y eras hijos de perdición, pero por medio de Cristo, hemos nacido de nuevo, y el motor de esta vida espiritual es el amor.
El que odia es homicida, aunque nunca llegue a tocar a su prójimo, pero en su corazón ya es homicida y por lo tanto no tiene comunión con Dios.
Pero el amor implica sacrificio y tal como el odio motiva al homicidio, el amor conlleva a dar la propia vida.

El escritor sagrado nos presenta los mayores ejemplos de “Amor”, en primer lugar, el sacrificio de Cristo Jesús en la cruz del calvario, dando voluntariamente su propia vida por amor a nosotros (Mt 20:28; Jn 10:11; He 9:14), pero que el apóstol Juan lo presenta no solamente como una acción de admiración, sino como un ejemplo a seguir (no significa que necesariamente tengamos que morir por los demás, sino que si el caso lo requiere estar dispuesto a entregarla por amor a Dios).

En el segundo ejemplo de amor en acción, es que si estamos dispuestos a dar nuestras propias vidas por amor a los demás, con mayor facilidad estaremos dispuestos a ayudar a los hermanos que están en necesidad.

El amor a los bienes de este mundo es: “amar al mundo”, y aquel que tiene como ayudar a su hermano y no lo hace “no mora el amor de Dios en él”. El apóstol Santiago nos dice en su carta… “Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha?”. (Stg.2:15-16).

El amor a los hermanos debe ser en pensamiento, palabras y obras,

CONCLUSION
Es duro ver como muchas personas de nuestras congregaciones están pasando por necesidades económicas o materiales y nosotros solo nos conformamos con decir un: “estaré orando por usted”.

Decía Juan Wesley: "Haz todo el bien que puedas; por todos los medios que puedas; de todas las maneras que puedas; en todos los lugares que puedas; tantas veces como puedas; a todas las personas que puedas, por todo el tiempo que puedas".

LECCION DOMINGO 26 DE DICIEMBRE DEL 2010

“Los creyentes son hijos de Dios”
Lección: 1 Juan 3: 1-10
Texto: 1 Juan 5:18
Domingo: 26 de Diciembre del 2010


INTRODUCCION:
En esta lección, el apóstol Juan exhorta gozosamente la realidad de los creyentes en Cristo y como el amor de Dios se refleja hacia ellos, en esta adopción espiritual.
Esta revelación gloriosa ya había sido por Juan en su evangelio y nos dice “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” (Jn 1:12).

DESARROLLO
Que extraordinario es el amor de Dios, por ello el apóstol Juan dice “Porque de tal manera amó Dios…” (Jn 3:16a). ]Lo que Dios ha hecho por nosotros ya es inmensamente grande y más aún nos da la categoría de “hijos”. La Biblia NVI usa la expresión “fíjense que gran amor”, como un llamado de atención, pero por sobre todo de “admiración” por este afecto entrañable.

Privilegios y deberes del “hijo de Dios”.
Uno de los grandes privilegios es que cuando Cristo venga seremos “semejantes a Él”, dice el apóstol Pablo a los Colosenses… “Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria”. (Col 3:4)
Luego de ser transformados, tendremos la alegría de “verle tal como Él es”. Hoy nuestra esperanza es como dice el poeta “cara cara ver espero a Jesús mi Salvador”, pero ese día “yo le veré”… Amén.

El primordial de los deberes, es la “limpieza espiritual”, y para ello el escritor sagrado nos expone el concepto de “purificarse así mismo, como él es puro”. Ya que, como un día estaremos con él, es necesario estar limpio”.
Cristo no se purificó, porque él es puro, nosotros debemos purificarnos, es decir, llevar una vida santa y ante las falsas enseñanzas de los gnósticos que decía que no importaba lo que se hiciera en “el cuerpo”, Juan es claro al indicar que “Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley.” V. 4., pero no los deja en la condenación, sino que abre una puerta gloriosa al indicar la “misión de Cristo”, que fue “quitar, llevar y borrar” nuestros pecados… ¡Que gracia más bendita!”, por lo tanto, el que ama a Cristo con amor puro no puede vivir en pecado.

El último de los deberes es “estar alerta” para que nadie los engañe, que puedan tener claro que “justo” es el que vive piadosamente como fue la vida de Cristo… “y no hay pecado en él” V.5b, al contrario del pensamiento y de las enseñanzas herética de los gnósticos que dicen que el justo es el aquel que tiene gnosis, es decir, conocimiento.

También podemos exponer que existen muchos pensamientos tocante a la separación entre "hijos de Dios" e "hijos del diablo", y para muchos todos somos hijos de Dios, pero en los versos finales de esta lección se presenta que todo aquel que “practica el pecado” es del diablo (Juan 8:44).

Las Escrituras nos enseñan que Dios ama a toda la humanidad y ha dispuesto que la Salvación sea para todos, pero solo los que creen en el Señor Jesucristo son sus “hijos”. Ahora, el mundo no conoce nuestra relación filial con Dios, por eso nos mira como personas sin importancia y hasta como personas raras, pero para Dios somos sus hijos.

CONCLUSIÓN
Las palabras de los entrenadores a sus alumnos en las diversas disciplinas deportivas son: “para poder llegar a ser profesional tienes que practicar y practicar y seguir practicando”. Hoy, hay muchos profesionales en el deporte más famoso y les puedo asegurar que no es el fútbol, sino me refiero al PECADO, y la palabra de Dios nos dice “que el que practica el pecado es del diablo”.
Ahora bien, la palabra “Practicar” tiene que ver con la constancia, que lleva a los hombres a tener buenos resultados. Ahora en el ámbito espiritual, una persona que practica el pecado, es una persona que diariamente está cayendo en el error de fallarle a Dios y llega un momento en donde se hace un profesional.
Profesionales de la mentira, otros de la pornografía, etc., pero, Dios quiere librar al hombre de sus pecados, pero es necesario reconocer los errores y permitir que Jesús rompa toda cadena de atadura al pecado y pasar a ser un “Hijo de Dios”.

LECCION DOMINGO 19 DE DICIEMBRE DEL 2010

“Permaneciendo en Cristo”
Lección: 1 Juan 2: 24-29
Texto: Juan 15:7
Domingo: 19 de Diciembre del 2010

INTRODUCCION:
El Apóstol Juan expresa la importancia del permanecer en Cristo, principalmente en medio de las dificultades, y especialmente en medio del accionar del anticristo, es más, expone sobre la necesidad de que el evangelio que hemos recibido desde la conversión, permanezca en nuestros corazones. Este mensaje de vida, recibida por medio de la palabra de Dios, nos ha dado el perdón, la promesa de la eternidad, pero por sobre todo una comunión íntima con Jesús.

DESARROLLO
V. 24 - 26 “Permaneciendo en el Hijo y en el Padre”.
Los destinatarios de esta carta, eran “hijos en la fe”, por lo cual, tenían en común la justificación por medio de Cristo, la enseñanza de la palabra de Dios y también lucha por permanecer fieles al Señor.
Los falsos enseñadores y engañadores operaban fuertemente en medio de la Iglesia, y es por ello que el Espíritu Santo por medio del apóstol les exhorta a estar en Cristo y en Dios, pero esta comunión no es automática, sino que es necesario primero que lo recibido desde el principio y esta es “la buena nueva de Salvación por medio de Cristo y su muerte de Cruz del calvario por amor”, sea una realidad constante en nuestros corazones (mente). Dice “permanezca”, que corresponde a la conjugación del verbo “permanecer”, pero en presente continuo, es decir, “siempre con Cristo”, es como estar “anclado” en la verdad. Y si ello ocurre, estaremos siempre en Él.

V. 27 - 29 “El resultado de permanecer el Él”
En primer lugar el que permanece en Él, debe andar como él anduvo (1° Jn 2:6), también nos dice las escrituras “Y el que guarda sus mandamientos, permanece en Dios, y Dios en él. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado. (1° Jn 3:24), debemos vivir piadosamente y hacer justicia (vivir en santidad).

También el que permanece en el tiene la unción del Santo, es decir, la enseñanza que recibe el creyente por medio del Espíritu Santo y es la seguridad de la enseñanza verdadera. Aquí es presentado como un Maestro, quien al contrario de los “engañadores”, revela la verdad, que es Cristo (Jn 14:6), manifestado en carne.

En tercer lugar tenemos la confianza de una amplia entrada en los cielos. Dice la palabra de Dios en 2° Pedro 1:10-11 “Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás. Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.” Que bendición más grande será cuando Él venga por nosotros… ¡Gloria a Dios!

CONCLUSIÓN
En esta lección, encontramos las dichosas consecuencias de estar en Cristo, pero también la vergüenza y perdición de los que son engañados y se alejan de Él.

Una hermosa ilustración nos muestra Jesús y el mismo discípulo amado la registró en su evangelio y nos relata la relación de la vid y el pámpano y nos dice…”Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer. El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho. (Jn. 15:5-7)

LECCION DOMINGO 12 DE DICIEMBRE DEL 2010

“Cuidémonos de los anticristos”
Lección: 1 Juan 2: 18-23
Texto: 2 Juan 1:7
Domingo: 12 de Diciembre del 2010

INTRODUCCION:
Encontramos en este pasaje, la advertencia a los creyentes para conocer los peligros del anticristo, ya que vendrá, y presenta una argumentación detallada para identificar quiénes son.
La palabra “Anticristo”, puede significar: “contra el Ungido”, o “En lugar del”, por lo cual puede ser uno que se opone a Cristo o uno que pretende ocupar el lugar de Cristo.

DESARROLLO
El autor de esta carta, expone con tal grado de sencillez, que podría significar que dicho tema era conocido por sus destinatarios.

En la mentalidad judía los “últimos tiempos”, se cuentan desde la primera venida del mesías, (Hch. 2:17; Joel 2:28), y les está diciendo a los hermanos que no se asombren de las cosas que ocurrirán, considerando que surgirán muchos anticristos desde la misma Iglesia, personas que nunca han experimentado el arrepentimiento verdadero, falsos cristianos que son arrastrados por Satanás y que salieron de la comunión de los hermanos, ya sea porque fueron expulsados al ser descubierta su hipocresía o se alejaron voluntariamente al no querer sufrir por la causa de Cristo. En este aspecto el creyente genuino persevera hasta el fin.

Eran engañadores que negaban a Jesús como el Mesías. Las Escrituras nos dice en 1 Juan 2:22, "¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo". En 2 Juan 7, Dios dice: "Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engañador y el anticristo". Y en 1 Juan 4:1 la Escritura amonesta: "Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo".

Mateo 24:4, 5, "Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán". Tesalonicenses 2:3, 4, "Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios".

Los anticristos han existido no solamente en el tiempo apostólico, sino que observamos su presencia a través de los 2.000 en la historia de la Iglesia, e incluso hasta nuestros días. Las Sagradas Escrituras nos dice que hay muchos anticristos, pero también nos habla que la Bestia y el Falso Profeta de Apocalipsis 16:13 serán los dos de los últimos y mas importantes anticristos.

CONCLUSION
Han pasado casi dos mil años desde que se escribió esta carta, pero los peligros presentados del anticristos están todavía latentes y La única manera en que podemos vivir una vida cristiana victoriosa es permanecer en una correcta relación con Dios.

Juan en su vejez escribió esta carta, casi al final del siglo primero, cuando todos los discípulos que estuvieron con Jesús ya habían muerto, y solo él continuaba con vida, pero las enseñanzas recibidas de Jesús continuaban marcando su vida y aunque habían pasado más de 50 años aún recordaba las advertencias del maestro cuando les dice…
“Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán” (Mt. 24:4-5).

LECCION DOMINGO 05 DE DICIEMBRE DEL 2010

“El nuevo, pero a la vez antiguo mandamiento”
Lección: 1 Juan 2: 7-17
Texto: Juan 13:34
Domingo: 05 de Diciembre del 2010

INTRODUCCION:
El contexto de este capítulo dos, nos presenta la necesidad de guardar sus mandamientos y el deber de llevar una vida santa, presidida por el amor, y para ello el autor sagrado, nos señala la urgencia de este llamado, apelando a las expresiones que el mismo había escuchado de nuestro Señor Jesucristo momentos antes de su arresto en Jerusalén (Jn. 13:34), sobre el amor fraternal.

DESARROLLO
V. 7. El mandamiento de amar al prójimo es muy antiguo (Lev. 19:18; Prov. 20:22; 24:29; Mr. 12:29), pero fue necesario volverlo a exponer (ya lo había hecho el mismo maestro anteriormente en la misma intensión), ampliando este precepto en esta nueva alianza y haciéndolo de responsabilidad mutua y recíproca (los unos a los otros).

Este nuevo mandamiento es presentado por el anciano Apóstol de la siguiente forma:

V. 8 - 11 Las tinieblas v/s la luz verdadera - El Amor v/s Odio
Los versos 5 al 7 del capítulo primero nos expone que “Dios es luz y no hay tinieblas en Él” y sus hijos debemos “andar en luz”.
El cumplimiento de esta palabra debe verse reflejado en nuestra conducta, especialmente en la comunión entre los hermanos, en el amor fraterno “los unos a otros” y hace un triangulo perfecto entre “yo”, “tu” con “Él” (Dios).
Entre la “luz y las tinieblas”, como entre el “amor y odio”, no hay términos medios, no hay alternativas, por lo cual el que “no ama a su hermano”, está todavía en tinieblas, y es falsa su relación con Dios.
El que permanece en la luz, tiene iluminado el corazón, dispuesto para amar a su hermano y su camino no tiene obstáculos. En contraste con el que no ama a su hermano, en primer lugar va a errar el camino, y penosamente ciego no sabe que está perdido.

V. 12 - 17 Un mensaje para todas las edades
Más que considerar estos versos, como escritos a personas con diferentes edades físicamente, debemos examinarlas como escritos a diferentes edades espirituales, a partir de su conversión al Señor. En este caso los “hijitos”, corresponden a los recién convertidos (perdonados), a los “jóvenes” como los que van creciendo hacia la madurez (victoria en las tentaciones y pruebas) y a los “padres”, como los espiritualmente desarrollados o maduros.
Pero cada uno de ellos, tienen la misma amonestación contra la mundanalidad, exhortándoles a permanecer alejados y separados del mundo, y de sus concupiscencias, porque el mundo es enemigo de Dios, por lo que no se puede amar a Dios y al mundo.

Es incompatible, son dos extremos, mientras más me acerco a uno, automáticamente me alejo del otro. El apóstol Juan presenta los tres enemigos del alma y expone los ofrecimientos del mundo a nuestro engañoso corazón y son:
a) Los deseos de la carne, el apetito del hombre pecador.
b) La concupiscencia de los ojos, el deseo y deleite de las posesiones y riquezas (codicia).
c) Y la vanagloria de la vida, comprende la sed de grandeza, pompa, honores y aplausos. El orgullo, exaltación y la soberbia del hombre, tratando de quitarle la gloria a Dios.
Compare con la tentación en el huerto (Gn. 3:6), con la tentación a Jesús (Lc 4:1-13).

Pero, todas las cosas que el mundo ofrece son pasajeras, se desvanecen con rapidez y terminan, pero el amor de Dios nunca terminará, sino que permanece para siempre.

CONCLUSION
“Nuevo”, provoca siempre un significado favorable, nuevo día, nueva ropa, es más se presenta el evangelio como una “Buena nueva”, porque indica la “la nueva y mejor noticia”.

Pensamos que siempre lo nuevo es mejor. El nuevo auto funciona mejor y con ansias siempre esperamos el nuevo año. Viejo es lo que con el paso del tiempo se deteriora y pierde valor.

En este tema, observamos al “nuevo mandamiento”, pero que a la vez era “antiguo”, ya que el amor al prójimo impuesto por la Ley (Lv 19:18), se había desgastado y había tomado fuerza el “ojo por ojo y diente por diente”. Pero, la gracia por medio de Jesucristo, al dar su vida en la cruz del calvario, transforma el “améis unos a otros” (Jn 15:12-13), en un nuevo mandamiento, totalmente vigente que renueva y transforma la vida de los que “andan en luz”.

COMISION ESCUELA DOMINICAL

2010

LECCION DOMINGO 28 DE NOVIEMBRE DEL 2010

“La función intercesora de Cristo y la comunión”
Lección: 1 Juan 2: 1 - 6
Texto: Juan 14: 15
Domingo 28 de Noviembre de 2010

Introducción:

Abogado es uno a quien se llama para que venga al lado nuestro, un ayudador o defensor en un caso ante tribunales. Solo Juan lo usa en el NT, y es traducido como “Consolador” (Aplicado al Espíritu Santo). Cristo es la única ofrenda que satisfizo a Dios en relación con el pecado.

La obediencia a los mandamientos de Cristo es la prueba concreta y practica de nuestra fe.

Desarrollo:

La intercesión de Cristo mantiene la comunión con Dios.
v. 1. Juan les da a entender a sus lectores que lo que se ha dicho en el precedente capítulo sobre el pecado y el perdón tiene por objeto advertirles de que no cometan ningún pecado. Ahora procede a explicar la naturaleza del remedio contra el pecado cuando el creyente comete un acto pecaminoso debido a su debilidad, ya que la vieja naturaleza todavía puede mostrarse activa a menos que permanentemente la consideremos muerta (Ro. 6: 6). Este remedio está basado en la actividad de un abogado siempre presente que no es otro que el mismo Jesucristo el justo. El abogado es aquel que se llama para ayudar en la defensa. La defensa, entonces, es la obra de nuestro Señor, cumplida en el cielo ante el trono del Padre, obra mediante la cual representa a los santos que pecan en la tierra y los restituye a la comunión con el Padre sobre la base de su sacrificio eternamente eficaz (Sal. 23: 3) interviene en la causa del creyente contra Satanás “el acusador de nuestros hermanos” (Ap. 12: 10). Debido a que nuestro Señor es justo puede interceder ante el justo Padre.

La eficacia de la defensa de Cristo.
v. 2. Cristo mismo es el todo suficiente abogado porque él mismo es el “propiciador”. Propiciación significa satisfacción, y Cristo es la satisfacción por nuestros pecados. Su sacrificio redentor constituye la satisfacción que Dios exige por el pecado, y fue suficiente para los pecados de todo el mundo, de toda la raza humana (haciendo posible su salvación). Dios Padre no rompe la comunión con el creyente pecador, porque Cristo el abogado de muestra que su sacrificio es suficiente para pagar todos los pecados del creyente.

La seguridad de estar en comunión.
v. 3 – 5. El creyente puede tener certeza de que esta en comunión por la prueba de la obediencia, 3 – 5. El conocimiento de Cristo está indisolublemente ligado con el hecho de obedecerle y amarle, 5b.

El deber del creyente que dice estar en comunión.
v. 6. El creyente está obligado (“debe”) a imitar a Cristo en su andar (humildad y sacrificio) si pretende “permanecer en él”. El permanecer puede definirse con la definición de 1° Juan en 3:24: Comunión habitual mantenida mediante la obediencia continúa a los mandamientos de Dios. “Como” o “de la misma manera” indica que la imitación de Cristo debe ser exacta y ajustarse al modelo.

Conclusión:

Las advertencias de Juan a no cometer pecado, nos debe despertar nuestras conciencias, ya que también nos muestra el remedio para no pecar, y este no es otro que andar en la verdad porque si estamos en la verdad tenemos plena seguridad de que estamos en Cristo. Quizás podrías resumirlo todo en esta palabra “Sed imitadores de Cristo”.

LECCION DOMINGO 21 DE NOVIEMBRE DEL 2010

1 JUAN
La comunión entre el Padre y sus hijos

La herejía del gnosticismo había comenzado a abrirse paso por entre las iglesias en los días de Juan. Sus principales puntos de doctrina eran: (1) El conocimiento es superior a la virtud. (2) El sentido no literal de las escrituras es correcto y solo puede ser entendido por unos pocos selectos. (3) El mal que existe en el mundo nos impide creer que Dios es el único creador. (4) La encarnación es algo que no puede creerse, puesto que la deidad no puede unirse con algo material como el cuerpo. (5) No hay resurrección de la carne. El nivel ético de muchos gnósticos era bajo, así que Juan pone de relieve la realidad de la encarnación y el alto nivel ético de la vida terrenal de Cristo.

La carta muestra el notorio afecto de Juan por sus “hijitos” y su preocupación por el bienestar espiritual de ellos. La carta está llena de contraste: luz y tinieblas; amor al mundo y amor a Dios; hijos de Dios e hijos del Diablo; el espíritu de Dios y el espíritu del Anticristo; amor y odio.
La carta fue escrita alrededor del 85 – 90 d.C., aparentemente desde Éfeso donde, según Ireneo, vivió durante la última parte de su vida, y donde pareciera haber sido sobreveedor en las iglesias de la zona. Según afirmaciones de Ireneo fue motivada por la invasión de varios errores. Uno de esos errores seria cierto relajamiento moral y los nicolaitas, a quienes Ireneo relaciona vagamente con Nicolás. El otro era un error concerniente a la persona y obra de Cristo atribuido a Cerinto, que enseño una suerte de gnosticismo.

Los fundamento de la comunión
Lección: 1 Juan 1: 1 - 10
Texto: Juan 1: 5 y 14
Domingo 21 de Noviembre de 2010

Introducción:

El verbo significa ya existía, no que comenzó a existir desde el principio ya existía (eternamente) cuando comenzó la creación palparon. El mismo verbo griego se usa en una de las apariciones de Cristo después de su resurrección. Dios es luz, Dios es santo y puro. Juan usaba mucho este símbolo. Andar en luz es vivir en obediencia a los mandamientos de Dios. No podemos decir que no tenemos pecados, porque es un engaño y una trampa para la verdad. En la confesión esta la remisión y la purificación. No debemos olvidar que los creyentes también pecan, pero no somos santos pecadores, sino santos que a veces pecamos. Si negamos los pecados pasados y nuestras culpas presentes, nos engañamos a nosotros mismos, nos burlamos de Dios y no andamos en la verdad.

Desarrollo: La encarnación y la vida eterna.
v. 1, 2. El apóstol Juan exhibe su autoridad como testigo ocular el hecho central del evangelio, a saber, la encarnación de la eterna Palabra viviente (Jn. 1: 1- 14). Particularmente se refiere a las evidencias provistas por los sentidos para probar la real humanidad de Cristo, la Palabra viva, refutando así las afirmaciones de los gnósticos en el sentido de que Cristo no fue verdaderamente humano. El Verbo de vida, 1, es una referencia a Cristo como que el vino para traer vida eterna a los pecadores muertos en su pecado (Jn. 3: 16). Fue eternamente coexistente con el Padre, 2, y se manifestó a los hombres en la encarnación (Jn. 1: 1, 2).

La encarnación y la comunión.
v. 3, 4. La encarnación tuvo como propósito dar “vida”, lo cual constituye la base o requisito previo y necesario para establecer la comunión entre los pecadores regenerados y Dios Padre y Dios Hijo. La meta de Juan como asimismo la de los otros apóstoles al escribir, era la de que sus lectores cristianos pudieran tener comunión en la común anticipación de una experiencia con ellos compartiendo un intimo contacto y comunión con Dios, 3, lo cual traería aparejado el pleno gozo (cumplido) 4, ¡Ese es el gozo que trae la comunión con el Padre y el hijo!

Andar en luz.
v. 5 – 8. Este andar en comunión “en luz” (metáfora para la vida) depende de que el creyente tenga un ajustado concepto de Dios, es decir, que “Dios es luz” (Jn. 3: 20, 21), 5, El es la santidad absoluta sin rastro de maldad “ni siquiera un ápice de oscuridad. Lo que la luz es al mundo de la naturaleza, eso es Dios al mundo del espíritu. Otros requisitos para andar en comunión son los siguientes: Tener una vida separada del pecado, 6, tomar el poder purificador del sacrificio de Cristo para combatir los diarios pecados y las inmundicias, 7, y reconocer la presencia de la vieja naturaleza, 8, para evitar que el creyente se extravié, apagando la luz debido al propio engaño. El apóstol afirma que “si decimos que no tenemos pecado (naturaleza, principio o raíz), nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros”.
Cada uno de los requerimientos citados más arriba esta revelado en el mensaje apostólico, 5ª. Esta palabra tiene que ser creída si hemos de obrar en consecuencia y, de esa manera, andar en “luz”.

Confesar nuestros pecados
v. 9 – 10. La confesión de nuestros pecados a Dios trae aparejado el perdón y la purificación. La confesión entraña nuestra franca admisión y pleno reconocimiento de nuestros pecados conocidos, 10, sabiendo que brotan de nuestra vieja naturaleza pecaminosa que aun nos acompaña (v. 8), y comprendiendo también que han destruido nuestra comunión con un Dios infinitamente santo. En toda verdadera confesión la admisión debe ir acompañada del arrepentimiento, de un volvernos de nuestros pecados al sacrificio de Cristo como medio de purificación de la inmundicia. En respuesta a tal confesión Dios nos promete quitar estos pecados, que forman una barrera a nuestra comunión, por medio de la sangre de Cristo (v. 7), puesto que él cargo con nuestros pecados en su obra redentora, pecados, pasados, presentes y futuros (Ro. 3: 4, 25 ,26).
La confesión personal entraña el reconocimiento de que hemos pecado de hecho. Si no admitimos esto hacemos a Dios mentiroso, porque la palabra establece claramente que el hombre ha pecado. La vida de victoria y de comunión es posible solamente cuando el pecado es admitido, confesado y abandonado.

Conclusión:

Podemos tener plena seguridad, de acuerdo a lo que la Palabra nos asegura, de que es real y verdadera la venida de Cristo a este mundo, porque fue constatado por los sentidos la real humanidad de Cristo, el cual es la Palabra viva, echando por tierra los argumentos contrarios de los gnósticos.
La causa porque el vino fue para traer vida eterna a todo pecador muerto en sus pecados. No podemos dejar de lado esta gran verdad de que Cristo fue coexistente con el Padre y que se manifestó a los humanos en su encarnación.

LECCION DOMINGO 14 DE NOVIEMBRE DEL 2010

La conducta actual y el estado eterno
Lección: 2 Pedro 3: 11 - 18
Texto: Malaquías 4: 1, 2
Domingo 14 de Noviembre de 2010

Introducción:

La santidad, para una vida de éxito en el evangelio, es la clave de un cristiano completo, nada nos debe hacer aferrarnos a este sistema de cosas terrenas, pues nada de esto, tiene entrada en el reino de los cielos. Ahora que tenemos la certeza, de que todo lo que conocemos será desecho, es urgente que procuremos llevar una vida en santidad.

Se nos requiere paciencia, para esperar la salvación, y que además entendamos que Dios está dando una nueva oportunidad, para todo aquel que quiera tomar esta salvación. Finalmente se nos advierte, que teniendo el conocimiento, nos guardemos para no ser arrastrados por el error de los inicuos, perdiendo nuestra firmeza. “Mire el que está firme que no caiga”

Desarrollo:

El impulso a vivir una vida Santa.
v. 11. Los venideros juicios en el día del Señor nos dan amplios motivos para vivir santamente. Esta santidad será exhibida por una expectación y un anhelo constante por la llegada “del día de Dios”.

v. 12. Este “día” es el ultimo acontecimiento de los tiempos, cuando la muerte, el pecado y el infierno serán totalmente derrotados y Cristo entregue el reino al Padre (1Co. 15: 24 – 28).

La gloriosa esperanza.
v. 13. El suceso que se anticipa pondrá fin a la mofa de los burladores. Prometida por la Palabra misma de Dios. 13ª, y esperada con fe 13b, supone un universo libre de pecado, 13c, (Is. 65: 17). Así como el diluvio en el tiempo de Noé dio por resultado una tierra renovada y purificada de pecadores, de la misma manera él bautismo por fuego limpiara la tierra para ser habitada por el hombre, liberada de su maldición, por lo tanto allí morara la justicia, 13d.

Los cielos quedaran libres de Satanás y de las fuerzas demoniacas (Ef. 6: 10 – 12) y la tierra estará libre de hombres impíos (Ap. 20: 11 – 15). El lago de fuego será el lugar donde quedara confinada toda la maldad, y de esa manera solo los justos llenaran el universo eternamente (Ap. 20: 10).

El incentivo para el crecimiento.
v. 14. La comprensión de esta esperanza (sobre los cielos nuevos y la nueva tierra donde mora la justicia) es un estimulo para vivir una vida santa.

v. 15. Mientras tanto el creyente debe entender que la paciencia del Señor ha tenido el propósito de salvar al pecador. 15ª. Pedro se refiere al anuncio de estas verdades en las cartas de Pablo, 15b – 16, afirmación que certifica que las cartas de Pablo fueron inspiradas divinamente. Pedro concluye advirtiendo que hay que evitar el error, v. 17.

El llamado al crecimiento
v. 18. Se insta a los creyentes a que sigan creciendo “en la gracia” que es el método que utiliza Dios no solo para salvar a los hombres sino para que lleguen a la madurez en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, el doble ámbito del verdadero crecimiento espiritual.

Conclusión:

El propósito de nuestras vidas debería ser esforzarnos por vivir en santidad aun en medio del mundo pecador en el que vivimos. Si verdaderamente anhelamos el día del Señor nos esforzaremos en la santidad. Según lo dice la escritura estamos viviendo los últimos tiempos donde la derrota de todo los que nos ha atormentado por tiempo será finalmente derrotado: el pecado, la muerte y Satanás.

Veremos con nuestros ojos las recompensas de los injustos, y nos gozaremos en la justicia de Dios. Por lo tanto debemos entender que si Dios a retardado su venida es por amor a los que han de ser salvos, ya que en medio de esos aun no salvos se encuentran quizás muchos seres que amamos y anhelamos verlos salvados.

COMISION

EE.DD.2010

LECCION DOMINGO 07 DE NOVIEMBRE DEL 2010

Los burladores de los últimos días
Lección: 2 Pedro 3: 1 - 10
Texto: Hebreos 10: 37
Domingo 07 de Noviembre 2010

Introducción:

El apóstol al declarar limpios se refiere a los sinceros. La sinceridad debería ser una constante en nuestras vidas, estas personas poco sinceras ponen en duda la verdad del regreso de Cristo. Pero Pedro les declara que la Palabra de Dios es fiable, cien por ciento, como lo demuestra todo lo creado.

El juicio por el diluvio también nos muestra la inmutabilidad de Dios en su palabra, el dijo y así será. Y desde ya hay preparado un juicio para los impíos. Porque Dios no puede ser burlado. El apóstol declara que no lo tengamos por tardanza, pues esta aparente espera tiene como objetivo, el que más pecadores se arrepientan y se devuelvan de su mal camino.

Desarrollo:

Advertencia contra los burladores.
v. 1 – 3. Pedro se refiere a esta “segunda carta” que nosotros llamamos 2º Pedro, en la cual nuevamente procura estimular espiritualmente a sus lectores recordándoles “las palabras dichas de antemano por los santos profetas (del AT) y el mandamiento del Señor y Salvador anunciado por vuestros apóstoles” (2º Ti. 3: 1 – 9). Su propósito especifico al escribirles era alentarlos acerca del peligro que representaban los burladores de los postreros días, escarnecedores y mofadores que se ríen o hacen bromas sobre cualquier cosa (Jud. 18).

La naturaleza de sus burlas.
v. 4 – 7. Estos escarnecedores se mofaran de la segunda venida, 4ª, diciendo: “”¿Dónde está la promesa de su advenimiento?”. Han pasado tantos siglos y la venida de Cristo no se ha producido, por lo que con gesto despreciativo afirman, “¡Nunca vendrá!”. Osadamente cuestionan la veracidad de la Palabra de Dios, que contiene esta doctrina nítidamente estampada en las páginas de las profecías del A.T. tanto como en el N.T. Más aun, abogan por un orden natural de los acontecimientos versus un catastrofismo sobrenatural, 4b, dando por sentado que “todas las cosas” en el mundo natural “permanecen así como desde el principio de la creación”. La conclusión es que “todas las cosas continuaran siempre como hasta ahora

Conclusión:

En vista de lo anteriormente visto, nos resta esperar con paciencia, porque Cristo viene pronto y debemos guardar nuestra integridad espiritual, por sobre todo engaño y trampa del enemigo de nuestras almas.

Hoy en día, mucha es la gente que se ríe de nuestra esperanza, pero nosotros que hemos creído, tenemos un ancla firme que nos asegura estabilidad. Nuestra FE.

COMISION EE.DD

2010

LECCION DOMINGO 31 DE OCTUBRE DEL 2010

Falsos maestros su vacio intelectual y su esclavitud al pecado

Lección: 2 Pedro 2: 17 - 22

Texto: Judas 12

Domingo 31 de Octubre de 2010

Introducción:

Estos versículos nos muestran la esterilidad de los falsos maestros, los cuales son una burla para el verdadero creyente, estas nubes sin agua prometen refrigerio pero no aportan ningún bien. Quieren dar algo que no poseen. Son persona que viven motivadas por la sensualidad, y como consecuencia cometen todo tipo de aberraciones sexuales. Aunque estén en medio nuestro siempre serán lo que han sido maestros del error.

Desarrollo:

Están desprovistos del Espíritu Santo.

v. 17. Varias metáforas muestran la vaciedad; (1) Fuentes sin agua, siendo el agua el símbolo de la vida eterna por el Espíritu (Jn. 4: 14); (2) Nubes empujadas por la tormenta, invariablemente inestables en lo espiritual; (3) Para quienes “la más densa oscuridad les está reservada” y están por lo tanto, condenados a la ignorancia espiritual.

Están enredados en su vacio intelectualismo.

v. 18. Estos maestros del error utilizan un lenguaje pomposo e inflado para poder engañar. Apelan a los bajos deseos de la carne y logran atrapar a los jóvenes conversos, los que apenas han logrado escapar de la influencia de los que viven en el mundo impío.

Su vacía promesa de libertad.

v. 19, 20. Esta promesa carece de valor, porque ellos mismos esta esclavizados por el pecado. 19ª . Son esclavos comunes de la depravación moral, y por lo tanto impotentes para liberar a otros. Habiendo rechazado la verdad del evangelio, han despreciado la única fuente de verdadera libertad. La libertad que ofrecen es espuria. No es liberación del pecado, sino una promesa de liberación de todos los yugos, como si el servicio de Dios no constituyera libertad perfecta. Tal promesa atrae a los que son meros profesantes de la fe, los que solamente en su conducta externa han escapado a las contaminaciones del mundo motivados por el temor, pero que, no habiendo sido regenerados, todavía añoran sus antiguas lujurias.

La condición de sus víctimas.

v. 20 – 22. Como moralistas iluminados pero no salvados, los seguidores de estos falsos maestros evitan, por lo menos, los pecados más obvios, pero al rechazar la luz de Cristo están expuestos a mayor oscuridad y más negros pecados (Fil. 3: 18, 19). Habiendo echado atrás el “mas santo mandamiento que les fue dado” (no habiéndose arrepentido ante Dios ni manifestado fe en Cristo) son como los perros que comen su propio vomito (Pr. 26: 11), y como la puerca que, luego de ser lavada, se revuelca en el cieno, 22. El lavado de la puerca habla de una reforma meramente exterior.

Conclusión:

estas personas ya tienen su destino marcado por la tragedia, y el error. Uno de los signos que nos muestran su condición, es su inestabilidad espiritual. Lo que deja al descubierto su condición. Hoy vemos el nacimiento de tantos movimientos, que nos declaran ser poseedores de la verdad, pero que están condenados a la ignorancia espiritual, pues nunca han conocido la “verdad”. Tienen un montón de conocimiento intelectual en sus cabezas, pero es solo letra. El conocimiento sin el espíritu es letra muerta.

Prometen algo que no pueden dar, dice la Palabra de Dios: “Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres….” Y la verdad es Cristo.

COMISION EE DD 2010

LECCION DOMINGO 24 DE OCTUBRE DEL 2010

Falsos maestros presuntuosos
Lección: 2 Pedro 2: 10 - 16
Texto: Judas 10, 11
Domingo 24 de Octubre de 2010

Introducción:

Tenemos la gran bendición que esta revelación nos ha llegado de buena fuente y de primera mano, ya que estos santos hombres que escribieron estas cartas fueron testigos presenciales. Y solo el testigo tiene la verdad.
Se nos describe las señales de cómo descubrir a estos falsos maestros: Desprecian el señorío.

Desarrollo:

Se especifica su pecado de presunción.
v. 10. Estos maestros impíos, enjuiciados , son particularmente dados a la sensualidad, dando satisfacción a la carne (la naturaleza corrupta y pecadora) en la inmundicia de la concupiscencia moral 10a. Están entregados a la rebeldía, desprecian toda la autoridad, especialmente la de Dios y su palabra 10b. Pero estos dos pecados, no obstante, parecieran nacer del pecado básico de la presunción 10c.

v. 11. Y porque son presuntuosos (atrevidos) y tozudos, buscando satisfacerse en obstinada terquedad, no temen hablar mal de las dignidades angélicas (el orden de los ángeles). En cambio los ángeles que son mayores (que estos licenciosos seres humanos) en fuerza y potencia, no pronuncian juicio de maldición contra ellas (las dignidades superiores) delante del Señor.

v. 12. Tal presunción lleva a estos falsos maestros a difamar cosas de las cuales no tienen la menor idea. Serán destruidos en su propia corrupción, el mismo vocablo griego expresa la “corrupción” de la semilla y la “destrucción” del fruto. Su recompensa será el galardón de su injusticia.

v. 13. El amor de los falsos maestros a los lujuriantes placeres los lleva a una vida disipada.

v. 14. Son inmundicias y manchas, un oprobio para la sociedad, viviendo en tumultuosas orgias, engañosamente banqueteando junto con los creyentes en sus fiestas de amor. Muestran su carácter mercenario con “el corazón habituado a la codicia (avaricia).

v. 15, 16. Habiendo abandonado la senda de la recta obediencia al Señor, se han extraviado siguiendo el camino de Balaán, tomando el curso de la fácil conformidad mundana como lo hizo el nombrado profeta asalariado, cuyo único afán fue el comercializar su don espiritual. Son como él, que amo “el premio de la maldad” y esperaba obtener ganancias de Balac para maldecir a Israel, a la que Dios había bendecido. Habiendo fracasado en su intento, estuvo dispuesto a inducir a Israel a la idolatría y a la concupiscencia para obtener ganancias materiales. La asna muda hablo con voz de hombre para reprender “la locura del profeta”. MM. 22: 21 – 31. ¡Que contraste! ¡Una bestia muda reprendiendo a un profeta inspirado!

Conclusión:

En cuanto a sus características, están bien claras, para que los podamos descubrir a estos farsantes de la fe. Concupiscentes, despreciables, atrevidos contumaces, animales irracionales, perdidos, inmundos, adúlteros, seductores, codiciosos, hijos de maldición, extraviados. Solo tenemos que aplicar la Palabra que dice: “por sus frutos los conoceréis”. Pero también es importante mirarnos a la luz de la Palabra y ver cuál es nuestra condición.

COMISION EEDD 2010

LECCION DOMINGO 17 DE OCTUBRE DEL 2010

Falsos maestros su surgimiento y su condenación
Lección: 2 Pedro 2: 1 - 9
Texto: Judas 14, 15
Domingo 17 de Octubre de 2010

Introducción: La advertencia de Pedro, es que debemos cuidar nuestra vida espiritual, ya que los falsos maestros están entre nosotros. El diablo es un imitador, y como tal infiltra en medio de los Santos, hombres con “apariencia de piedad”. Los cuales se encargar de torcer la verdad de Dios, con mentiras destructoras. Pero solo, el corazón entrenado en la Palabra, lo detectara. Aunque esto es verdad, también es verdad que “Dios no puede ser burlado”.
Muchos los seguirán, pero serán solo aquellos que nunca le entregaron el gobierno de sus vidas a Cristo. Pero el que ama a Cristo debe tener consuelo en esto: “sabe el Señor librar de tentación a los piadosos.

Desarrollo: Su actividad
v. 1. En contraste con los verdaderos profetas que hablaron por Dios. Pedro se refiere a la oposición de los falsos profetas (Mt. 24: 5). Encubiertamente introducirán herejías destructivas, negando aun al mismo Señor que los rescato, es decir, que les dio la posibilidad de la salvación.

Su influencia.
v. 2, 3. La influencia de estos falsos profetas estaba demostrada por su popularidad (muchos seguían sus disoluciones) 2ª su aparentemente exitosa oposición a la verdad (por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado), 2b y la explotación financiera de sus víctimas (y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas “formadas” para engañar como imitación fraudulenta.

Serán sometidos a juicio.
v. 3. Se pone énfasis en la segura ruina de estos falsos maestros, utilizando la siguiente personificación grafica: su condenación ya de largo tiempo (en los propósitos y planes de Dios), no está ociosa, y su destrucción no duerme.

Ilustración de su segura ruina.
v. 4 – 8. La primera ilustración es la de los ángeles caídos. Se trata evidentemente, de los que en la época del diluvio se casaron con mujeres mortales, corrompiendo la raza, y destruyendo el orden establecido por Dios (Gn. 6: 1 – 6). Fueron condenados a prisión y encarcelados en el “tártaro”. El segundo ejemplo es el del mundo antiguo. Se salvaron únicamente Noé y su familia. La tercera ilustración es la de Sodoma y Gomorra. Donde solamente se salvo el justo Lot.

Anuncio del principio divino.
v. 9. El Señor no tiene problema alguno para saber cómo rescatar de la tentación (prueba) a los piadosos ni reservar a los injustos para ser castigados. Mientras permanecen en la actualidad sometidos a juicio, en espera de su ejecución definitiva en el día del juicio final (Ap. 20: 11 – 15).

Conclusión:
Nos ha tocado vivir en un tiempo, en el cual muchos iluminados se han levantado, diciendo que ellos tienen la verdad, pero nosotros tenemos claro que uno solo se paro con autoridad y dijo: “Yo soy el camino la verdad y la vida….”
Esta carta es un memorándum de las verdades de nuestra fe, v/s las herejías de los farsantes.
Ahora cual debiera ser nuestra postura en vista de los que se nos advierte, pararnos firme en la seguridad de quien somos en Cristo Jesús.

LECCION DOMINGO 09 DE OCTUBRE DEL 2010

El crecimiento del creyente y la autoridad de la Biblia
Lección: 2 Pedro 1: 16 - 21
Texto: 1 Juan 1: 3
Domingo 10 de Octubre de 2010

Introducción:

Todos cuantos hemos abrazado el evangelio verdadero, no lo hemos hecho por medio de fabulas, sino por medio de testimonios verdaderos de vidas trasformadas y por el poder del Espíritu Santo a través de su Palabra revelada. Pedro declara que él fue un testigo de cómo el Padre honro al hijo con voz audible desde el cielo, y de esto nos da testimonio el Espíritu Santo. Porque su Palabra es fiel y verdadera.
Esta palabra escrita es verdadera y segura y nos prepara para la segunda venida de Cristo.

Desarrollo:

La autoridad del testimonio apostólico.
v. 16ª Pedro le muestra a los creyentes la verdadera autoridad de la Palabra de Dios. Declarando que el inspirado testimonio de los apóstoles elimina todo engaño o postura, porque no han seguido “fabulas artificiosas”. Es decir, mitos inventados por la sabiduría humana en contraste con la inspiración del E.S. (1º Co. 3: 13).

v. 16b Más aun, el testimonio de los apóstoles engloba la revelación del poder y la venida de Cristo, incluyendo la evidencia de los testigos oculares (Mt. 17: 1 – 5). Uno de los requisitos para ser apóstol era el de haber visto a Cristo resucitado (Hch 1: 21, 22).

v. 17, 18 En el monte de la transfiguración Pedro fue un testigo ocular “de la majestad del grande”. La transfiguración fue una segunda venida en miniatura. Pedro también oyó la voz de “la magnífica gloria” (Dios) cuando él, con Jacobo y Juan, estuvo en el “monte santo”.

La autoridad de la Palabra escrita.
V. 19a. Esta es ahora la única y toda suficiente autoridad para la fe y la practica cristiana. La Palabra escrita no solo contiene y preserva la autoridad del testimonio apostólico, sino que se ha demostrado su inspiración por el cumplimiento.

v. 19b. tenemos también la Palabra Profética (las escrituras del A.T.) más segura, atestiguada o confirmada por sucesos cumplidos en el A.T. en relación con la primera venida y por la transfiguración en relación con la segunda venida. Tenemos que atender de todo corazón a las Escrituras proféticas.

El lucero de la mañana no es otro que Cristo cuando venga en busca de los suyos (Jn. 14: 1 – 3).

v. 20, 21. Las Escrituras también son de origen divino, porque están divinamente inspiradas. Una traducción ampliada del texto original, diría así: Porque no por la voluntad del hombre (enfático) nos vino profecía alguna, sino que, por el contrario, los hombres, actuando como instrumentos del E.S. hablaron de parte de Dios (enfático).

Conclusión:

Hoy, nosotros también nos hemos convertido en testigos, de Cristo. Aunque no le vemos, pero esta misma Palabra nos capacita para ser testigos sin ver a Cristo en el monte de la transfiguración. En Hechos 1: 8 “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el E.S., y me seréis testigos…….”

También podemos dar testimonio de Cristo con nuestra forma de vida, siendo consecuentes con nuestro llamado. Lc. 6: 43 – 45.

COMISION ESCUELA DOMINICAL 2010

IUMP

LECCION DOMINGO 02 DE OCTUBRE DEL 2010

Consolidando el crecimiento
Lección: 2 Pedro 1: 10 - 15
Texto: Efesios 4: 1
Domingo 03 de octubre de 2010

Introducción:

Todos los logros que Dios nos ha permitido alcanzar debemos asegurarlos, ya que se nos advierte que Satanás anda como león rugiente buscando a quien devorar, el peligro de volver a caer está latente en cada encrucijada en el camino, por la tanto la diligencia en cuidar nuestra vocación.
Todo este cuidado que debemos poner también es para que tengamos una amplia entrada en el reino donde recibiremos ese cuerpo glorificado por gracia en la vida eterna.

Para recibir esto debemos ser recordados constantemente para que no se duerma nuestro interés. El apóstol ve este recordatorio como urgente por motivos de su inminente muerte.

Desarrollo:

asegurando nuestra vocación y elección.
v. 10 “Por lo cual {debido al peligro de volver a caer en la miopía espiritual}. Hermanos sean tanto más cuidadosos para asegurarse en lo que respecta a su vocación y elección”. Si bien nuestra vocación es cosa segura desde el punto de vista divino, el cual es el resultado de la soberana elección de Dios y está basada en la redención consumada de Cristo, lo cristianos deben emplear sus recursos espirituales (v. 5 – 7), para poner de manifiesto su madurez, (v. 8 – 9), de modo de modo de que la gente del mundo tenga la certeza de la vocación y de la elección de los creyentes.

v. 10b. El resultado será que “de ningún modo caerán”, o caerán al grado de fracasar en la vida cristiana, (Ef. 1: 1 – 6).

La entrada al reino eterno.
v. 11. Los creyentes entran espiritualmente en el reino de Dios cuando nacen de nuevo (Jn. 3: 5). La entrada a la cual se refiere aquí este pasaje es la entrada en el eterno reino de nuestro Señor Jesucristo cuando se realice la resurrección del cuerpo y la glorificación (1 Ts. 4: 13 – 17). La obra de la gracia en esta vida será coronada con la recompensa de la gracia en la vida venidera.

Este es el glorioso futuro exige un permanente recordatorio para mantener despierto el interés del pueblo de Dios, v. 12, 13. La referencia de Pedro a la “verdad” significa la verdad del evangelio en la actualidad que fuera antiguamente prometida a los santos del A.T., y que ahora, en los tiempos neo testamentarios de la actualidad, esta con y en los creyentes, como realidad ya consumada.

Además, el apóstol considera que su ministerio de recordación tiene el carácter de urgente en vista que su muerte está cercana. V. 14. Como resultado de tal responsabilidad les asegura a sus lectores que después de su muerte sus cartas servirán para recordarles las verdades del evangelio que él les ha enseñado. V. 15.

Conclusión:

Por lo anteriormente expuesto por Pedro debemos tener la mayor preocupación por asegurar lo que Cristo con su sangre nos ha legado. Ya que nuestra vocación y elección ha sido realizada por medio de la sangre de Cristo. El desarrollo de nuestros dones es el medio por el cual afirmamos nuestra vocación y elección. El verdadero nacimiento nos asegura la entrada al reino celestial por medio de un cuerpo glorificado.

Vale recordar entonces que es necesario que constantemente se nos este recordando, cual es nuestra posición en Cristo para no perder el rumbo de nuestra salvación.

COMISION ESTUDIO BIBLICO 2010

LECCION DOMINGO 26 DE SEPTIEMBRE DEL 2010

Análisis general del libro 2da. Epístola Universal de

SAN PEDRO

Crecimiento en la gracia

Hay dos principales corrientes que se enfrentan entre si y que aparecen claramente en el argumento de la carta del apóstol: la palabra profética (1: 19 – 21) y el liberalismo (cap. 2). Ya en el horizonte Pedro divisa a los falsos maestros que introducirán “herejías destructoras” que permitirán estilos de vida libertinos y licenciosos.

Se trata de aquellos que ridiculizan la idea de un juicio venidero (3: 1 – 7). Lo que se contempla como futuro en tiempos de Pedro es contemplado en la epístola de Judas como ya introducido (v. 4). Cuando la Cristiandad perdió su amor por la venida de Cristo y se asentó en el mundo, el tono moral de la iglesia se hundió. Lo mismo sucede en la actualidad. El despertar del interés en la profecía en el siglo diecinueve esta menguado hoy en muchos círculos, y la vida inmoral en algunas iglesias muestra que Pedro fue inspirado a escribir unas verdades muy necesarias para toda la era cristiana.

Además esta carta es un memorándum (1: 12; 3: 1) de la verdad del cristianismo en oposición a las herejías de los falsos maestros. Son pasajes importantes los referentes a la transfiguración (1: 16 – 18), a la inspiración de la escritura (1: 21), y a la certeza de la segunda venida de Cristo (3: 4 – 10).

“La común fe de los creyentes”
Lección: 2 Pedro 1: 1 - 9
Texto: 1 Timoteo 6: 6 - 11
Domingo 26 de Septiembre de 2010

Introducción: Una advertencia acerca de los falsos maestros y de los burladores. Para contrarrestar la influencia de las falsas doctrinas, se pone gran énfasis en la Palabra de Dios y la certeza del cumplimiento de las promesas divinas. De carácter un tanto apocalíptico, esta carta afirma la segunda venida del Señor y clama contra la maldad de los maestros del error y sus herejías. Por eso, su objetivo principal es animar a los cristianos dispersos a cultivar la vida espiritual, a prevenirse contra el error y a reavivar en sí mismos la gloriosa esperanza de la segunda venida del Señor. El versículo clave de esta carta es cap. 2: 1.

Desarrollo:

Las bases del crecimiento cristiano.
v. 1. La común fe de los cristianos. Simón es la forma griega del hebreo Simeón (“acción de oír”). El uso de su nombre primitivo está relacionado con el propósito de esta segunda carta, que advierte del surgimiento de falsos maestros por medio del testimonio de los primeros testigos oculares, para contrarrestar a los falsos maestros con el pleno “conocimiento” de Cristo.

v. 2. El apóstol se dirige a los que han recibido la fe igualmente preciosa. Esta fe es la base del desarrollo y el crecimiento del cristiano, y solo se obtiene de parte de Dios, no como un logro humano. Descansa sobre la base de la justicia de Dios por medio de la obra redentora de Cristo (1 Co. 3: 11). Gracia y paz son multiplicadas (aumentadas) a los cristianos por el pleno conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesús

Las dotes espirituales de los creyentes.
v. 3. Para facilitar el crecimiento cristiano, estas dotes consisten de:
(1) “Su divino poder” (la dinámica del Espíritu Santo) que derrama sobre nosotros “todas las cosas” necesarias para el desarrollo de la vida y la piedad v. 3ª;

(2) “conocimiento de él” v. 3b, un conocimiento, pleno, personal y exacto de Cristo, hecho posible por el ministerio de enseñanza del Espíritu (Jn. 16: 13 – 15);

(3) su Palabra, v. 4ª, infinitamente valiosa y que nos ha dado preciosas y grandísimas promesas.

(4) Una nueva (regenerada) naturaleza, v. 4b, “participantes” “consocios” de la naturaleza divina (Jn. 3: 1- 5)

(5) capacidad y medios para vivir santamente, v. 4b “habiendo huido (por medio de los precedentes recursos) de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia”.

El camino al crecimiento espiritual
v. 5 – 7 “Por esto mismo”. Por la dote espiritual que Dios nos ha otorgado, v. 3-4, pongamos “toda diligencia para recuperar con él. Esto entraña añadir a nuestra fe (el punto de partida de todo conocimiento y crecimiento espiritual) virtud (excelencia moral), conocimiento (de la verdad y la voluntad de Dios) y a vuestro conocimiento dominio propio, y al dominio propio, piedad (devoción a Dios en la comunión y el servicio de tal manera que vuestra perseverancia no sea mero estoicismo, sino efusión de la vida de Dios que habita en nosotros); y a vuestra piedad, afecto fraternal, y a vuestro afecto fraternal, amor cristiano.

El amor completa adecuadamente el conjunto de las gracias enumeradas en Col.3: 14, y las engloba a todas, siendo la insignia de la madurez espiritual (1 Co. 13).

La manifestación resultante de la madurez espiritual.
v. 8, 9. Esta madurez se revelara fecundamente, v. 8, y resguardara al creyente de la miopía espiritual (afección de la vista que hace ver las cosas en forma borrosa y solamente lo que está muy cerca).

v. 9. El miope es el que ha olvidado que fue purificado de sus pecados (limpiado de una vez por todas en el momento de la regeneración. Jn. 13: 10; He.10: 2).

Conclusión:

El crecimiento y el desarrollo en la vida del creyente es tan importante como el comer y el dormir. Sin crecimiento no hay desarrollo, y sin desarrollo no hay dones delegados en la iglesia.
Para un sano y buen crecimiento debemos vivir en una común fe con otros creyentes ya que han salido muchos falsos que destruyen la verdadera fe, ya que la base para un buen. desarrollo es la fe sana sin misturas y que proviene directamente de Dios.

Los dones debemos procurarlos cada uno de nosotros porque son las herramientas que nos ayudaran a tener un ministerio eficaz, los que a su vez nos llevaran a vivir una vida en santidad.
Todo esto nos liberara de tener una miopía espiritual lo que las escrituras declaran diciendo: “guías ciegos guiando a otros ciegos.

COMISION ESCUELA DOMINICAL

2010

LECCION DOMINGO 19 DE SEPTIEMBRE DEL 2010

“Siendo consecuentes a nuestro llamado”
Lección: 1 Pedro 5: 8 - 14
Texto: Efesios 6: 11
Domingo 19 de Septiembre de 2010

Introducción:

La realidad de nuestra vida, es que mientras estemos en este mundo, debemos caminar siempre pendientes de nuestro adversario el diablo. El es un enemigo despiadado y nos odia, porque conoce nuestro destino glorioso. Y hará todo lo que pueda para tratar de sacarnos de esta bendición.

Si realmente hemos nacido de nuevo tenemos que tomar el evangelio con seriedad y madurez, cualquier desliz él lo tomara para destruirnos. Nos advierte el Señor: “Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga” (Ro. 10: 12). No solo es sobre usted la persecución del diablo, sino que muchos hermanos que están amando a Cristo como usted. Nadie nos podrá robar las promesas que nuestro Dios nos ha dado porque él es fiel para guardarnos.

Desarrollo:

¿Cómo se desarrolla la madurez? ¡siendo consecuente con mi llamado!
v. 8. Con respecto a Satanás el creyente debe ser sobrio (tomarlo en serio) y vigilantes (como soldado de guardia atento) porque nuestro enemigo acecha como “león rugiente” buscando a quien devorar.

v. 9. El cristiano debe estar firme en la fe para “resistir” al que los acusa (Zac. 3: 1; Ap. 12: 10). Como estimulo para el cristiano, este debe comprender que es una señal del favor de Dios, y no lo contrario, el que le este permitiendo a Satanás que lo persiga como lo hizo con Job. En el mundo (que es donde opera Satanás) todos los cristianos padecen ese mismo conflicto.

Disfrutando de la madurez
v. 10. Esto es posible debido a que, “el Dios de toda gracia” nos trata magnánimamente, 10ª; ha llamado al cristiano a su eterna gloria en Cristo, 10b, asegurándole la perfección final; su propósito, al permitir el sufrimiento es el “perfeccionar” (madurar) al cristiano, para que se “afirme, fortalezca y establezca,” como se constituye una buena fundación, 10c,

v. 11. La respuesta del creyente a todo esto debe ser un perpetuo reconocimiento de la gloria y señorío de Dios.

Testimonio personal.
v. 12. A lo largo de la carta el autor ha exhortado y brindado sinceras explicaciones; ahora Pedro añade su testimonio personal: “os he escrito … amonestándoos y testificando que esta es la verdadera gracia de Dios, en la cual estáis,”

v. 12. Pedro escribió con tono de autoridad porque el mismo era un brillante trofeo de la gracia de Dios. Silvano es Silas, uno de los compañeros de Pablo. (Hch. 15: 22 y 40).

Saludos finales
v. 13. “La iglesia que está en Babilonia” probablemente se refiere – no en forma misteriosa a la ciudad de Roma – sino a la iglesia (2 Jn. 1) de los judíos conversos en Babilonia, centro desde el cual provino la dispersión del judaísmo asiático.
Había allí una gran comunidad judía durante la era apostólica, Marco es Juan Marcos

v. 14. El “ósculo de amor”, es una práctica abandonada por la mayoría de los cristianos. estamos preocupado de lo superficial y hemos abandonado lo principal que es el amor. La obligación del amor fraternal es un mandamiento en vigor para la iglesia, aunque la forma de expresarlo pueda variar entre culturas y a través de los tiempos.

Conclusión:
Debemos animarnos a participar de los padecimientos de Cristo, ya que la inconsecuencia de muchos “cristianos” ha hecho que las personas no miren a Cristo como el camino verdadero. Ahora creo que nuestra preocupación debe estar centrada en vivir un verdadero evangelio y no uno que se acomode a nuestros requerimientos.
Su conducta debe caracterizarse, en todas las circunstancias de la vida, por la paciencia y sumisión, porque disciplina del cristianos se obtiene a través del sufrimiento y solo se puede lograr teniendo siempre frente a los ojos a Jesucristo, como salvador poderoso y como sufriente victorioso.

COMISIÓN ESCUELA DOMINICAL

LECCION DOMINGO 12 DE SEPTIEMBRE DEL 2010

Cristo vuelve cumplamos nuestros deberes
Lección: 1 Pedro 5: 1 - 7
Texto: Jeremías 23: 4
Domingo 12 de Septiembre de 2010

Introducción:

Era honra particular de Pedro y de unos pocos, el ser testigo de los sufrimientos de Cristo; pero es privilegio de todo verdadero creyente participar de la gloria que ha de ser revelada.

Los cristianos pobres, dispersos y sufridos, son la grey de Dios, redimidos para Dios por el gran Pastor, y viven en santo amor y comunión, conforme a la voluntad de Dios.

También se nos dignifica con el título de “heredad de Dios o sacerdocio de Dios”.

Cristo es el Príncipe de los pastores de toda la grey y heredad de Dios. Todos los ministros fieles recibirán una corona inmarcesible de gloria, infinitamente mejor y más honrosa que toda la autoridad, riqueza y placer del mundo.

Desarrollo:

“Los deberes de los ancianos” v. 1- 4
v. 1, 2. Los ancianos (pastores) son exhortados a cuidar del pueblo de Dios, asumiendo la responsabilidad de vigilar la grey (que es el cuerpo de creyentes), voluntariamente no por compulsión (pasión vehemente y contumaz).

Con ansias pero sin motivaciones de ganancias personal. El verdadero pastor no gana almas para lucrarse y construir su propio imperio. Sino que está trabajando para el reino de Cristo. Porque “El obrero es digno de su salario”. (Lc. 10: 7).

v. 3. Deben demostrar que son ejemplos a seguir, y no por fuerza autocrática (Persona que ejerce por sí sola la autoridad suprema) sobre los que han sido puestos bajo su cuidado, pongamos atención dice bajo su cuidado, lo que no lleva a entender que no le pertenecen sino que son de uno mayor.

v. 4. La recompensa para el fiel pastoreo será una corona incorruptible de gloria. Todos los galardones que recibimos aquí tienen un tiempo marcado de vida y esplendor, pero aquel galardón, nunca perderá su valor ni su brillo, porque no se corrompe, será el lugar perfecto donde la corrupción no tendrá entrada y todo permanecerá por la eternidad sin fin ¡Gloria a Dios!
Por eso cuidemos la grey de Dios porque el príncipe de los pastores aparecerá para buscar a los suyos (2 Co. 5: 10)

v. 5 Los deberes de los jóvenes:
Los jóvenes deben estar sujetos a los ancianos (autoridades puestas por Dios) y la humildad debe ser el ropaje usado en las relacione de unos para con otros (Pr. 3: 34).
El éxito de nuestra vida en la iglesia, que es el cuerpo de Cristo, depende fundamentalmente de la capacidad de sumisión que apliquemos en nuestro andar diario, si logramos entender que toda autoridad esta puesta por Dios. (Ro. 13: 1) nada nos podrá apartar de “vivir los hermanos juntos y en armonía”.

v. 6, 7 El desarrollo de la madurez
La madurez cristiana se desarrolla en la medida que la sumisión toma posesión de nuestro carácter. Todo lo que pueda hacer crecer Cristo en un creyente, un carácter insumiso lo destruirá de una certera estocada.

Cada vez que resisto al diablo permito a Dios que pueda trabajar en mi carácter y así someter mi determinación de vivir en independencia de Dios.

Esto operara en el creyente un carácter maduro para enfrentar las luchas diarias.(Stgo. 4: 7)

Conclusión:
Debe despertase en cada creyente un deseo ferviente por la excelencia en el servicio a Dios “A mayor luz, mayor responsabilidad”.

La humildad preserva la paz y el orden en todas las iglesias cristianas; el orgullo la perturba. Cuando Dios da gracia para ser humilde, también da sabiduría, fe y santidad. Ser humilde y someterse a Dios reconciliado, trae más consuelo que los deleites de la soberbia y la ambición.

Echemos toda nuestra ansiedad”, preocupaciones personales, angustias familiares, por la iglesia, echémoslo todo sobre Dios.

El remedio es echar nuestra solicitud sobre Dios, y dejar todo suceso a disposición de su gracia y su sabiduría. La creencia firme en que la voluntad y los consejos divinos son correctos calma el espíritu del hombre.

COMISION EE.DD.

AVISO IMPORTANTE

Se informa a la Iglesia Unida Metodista Pentecostal, que ha partido a los brazos del Señor, nuestra pastora Diaconisa Otilia Alvarado de San Martín.

Se estarán realizando servicios velatorios en la Iglesia "Sede Matríz", ubicada en la calle Jorge Washington N° 110, Valparaíso.

Nuestro gran Dios consuele a su familia y a toda nuestra Iglesia, que hoy sufre la pérdida de una "gran Mujer de Dios".

"Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.

Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?."

San Juan 11:25-26

Se estará entregando mayor información durante el día.

COMUNICACIONES IUMP

“Padecimientos: Fortaleza cristiana”

“Padecimientos: Fortaleza cristiana”
Lección: 1 Pedro 4: 12 - 19
Texto: Mateo 5: 11, 12
Domingo 05 de Septiembre de 2010

Introducción:

Una adecuada actitud es la que deberíamos tener hacia las pruebas, y además tener claro el propósito de ellas con sus benéficos resultados para cada creyente, ya que estos son los ingredientes que dan como resultado una vida de fortaleza y en victoria.

Desarrollo:
La fuente de la fortaleza para las pruebas
v. 12. Deberíamos esperar que tengamos pruebas y no verlas como algo inesperado, él Señor nos advirtió: “En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo” (Jn. 16: 33). Tenemos que asumir que es parte y necesario en la vida del Cristiano.

Es importante entender que la prueba sirve como medio de prueba para que declare la autenticidad de nuestra fe.

v. 13ª Debería imponernos un permanente regocijo frente a las pruebas, puesto que ellas nos hacen participantes de la comunión con Cristo en sus sufrimientos

El Espíritu Santo es glorificado con la paciencia y la fortaleza en el sufrimiento, con la dependencia de las promesas de Dios y por guardar la palabra que el Espíritu Santo ha revelado; pero es insultado y blasfemado por el desprecio y los reproches a los creyentes.

v. 13b Cuando él se revele en su venida tendremos motivos más que suficientes para un mayor regocijo. Como coherederos debemos tener la capacidad de sufrir si vamos a heredar tan magnífica herencia Ro. 8: 17.

Las pruebas actuales provocan especial felicidad o bendición porque de este modo el Espíritu de Dios efectúa la unción espiritual y da testimonio de la gloria de Dios.

La fortaleza frente a las pruebas y al deber cristiano.
v. 15. La responsabilidad del cristiano es evitar el sufrimiento por causa de su propio pecado y ser motivo de vergüenza para el evangelio.

v. 16. De lo que no debería avergonzarse es por sufrir como “verdadero cristiano” si se padece por la justicia se hace honor al nombre de cristiano, como uno que cree y sigue a Jesucristo, por lo tanto glorifica a Dios.

v. 17. El cristiano debe comprender que es inminente el juicio por sus obras cuando el Señor vuelva. 1 Co. 3: 11 – 15; 2 Co. 5: 10.

v. 18. No nos olvidemos que como miembros de la casa de Dios, estamos sujetos a juicio, pero a los impíos les espera un juicio mucho más severo.

Lo único que les espera es la perdición que es su parte desde que le voltearon las espaldas a Jesús y se convierten en pecadores perdidos

v. 19. Pedro concluye diciendo que los sufrimientos deben ser bien recibidos cuando suceden “según la voluntad de Dios”. Pero los que sufren deben encomendar sus almas a nuestro fiel Dios.

La recomendación es él nos creo y solo él nos puede cuidar en el sufrimiento y llevarnos con él a través de ellos a su gloria.

Conclusión:
Un soldado es probado en el fragor de la batalla, es solo allí donde el soldado aplica lo que aprendió en su periodo de entrenamiento, en base a ese aprendizaje salvara su vida o la perderá. Esto debería hacernos reflexionar sobre nuestra vida espiritual ya que no todos los corredores ganan premios sino solo el que termina la carrera legítimamente.