martes, 27 de marzo de 2012

LECCION DOMINGO 01 DE ABRIL DEL 2012

“La parábola del trigo y la cizaña”
Lección: Mateo 13:24-30
Texto: Malaquías 3:17-18
Domingo 01 de Abril de 2012

Introducción: Ya hemos dicho que una parábola es “una historia terrenal con significado celestial. El capitulo 13 de Mateo, es el gran capítulo de las parábolas acerca del reino. No es casualidad que cada parábola empiece con la frase “el reino de los cielos es semejante a…” (v.24) Lo anterior refuerza la idea de que la historia terrenal, quiere enfatizar una lección espiritual. Cada vez que se quiere interpretar el significado de una parábola, se deben identificar sus tres componentes. La ocasión, la idea principal, y su aplicación espiritual. La ocasión es la misma de la “parábola del sembrador” (Mateo 13:1), solo nos queda analizar los otros dos componentes. Analicémoslos por separado.

DESARROLLO En primer lugar, la idea principal, o sea la historia terrenal. Otra vez la historia se refiere a algo muy conocido en un ambiente campesino. La de un sembrador. En este caso la semilla es literal, y se siembra una buena semilla en su campo. Lo novedoso es que mientras dormían los hombres, vino el enemigo del sembrador, y sembró cizaña entre el trigo y se fue. (v.25) Cuando salió la hierba y dio fruto, apareció también la cizaña. (v.26) La historia continua con la observación que hacen los siervos del padre de familia. Ellos preguntan si se sembró buena semilla ¿de donde pues, tiene cizaña? (v.27) La conclusión del Señor es obvia, un enemigo ha hecho esto. (v.28) Los siervos plantean una solución: ¿Quieres que vayamos y arranquemos la cizaña? La respuesta del Señor es bastante sabia, no, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella al trigo. (v.29)
En segundo lugar, el significado celestial. Uno de los graves problemas que tenemos al interpretar las parábolas, es que no todas están debidamente interpretadas por Jesús. Por lo tanto, a veces el significado se confunde con la especulación. En este caso ¿que es el trigo y que es la cizaña? Ya Jesús nos aclarara esto en Mateo 13:36-43. Otra posibilidad es buscar en otras partes de la Biblia la información que nos permita clarificar su significado. La predicación de Juan el Bautista nos puede ayudar en este caso. Él dijo: ‘Su aventador esta en su mano, y limpiara su era, y recogerá el trigo en su granero, y quemara la paja en fuego que nunca se apagara” (Lucas 3:17). ¿A quien se estaba refiriendo? El trigo, eran los seguidores de Jesús, sus discípulos. En cambio la cizaña, se refiere a los hijos del malo (Mateo 13:38) Ahora es necesario que convivan, pero llegara el día en que se hará la diferencia entre unos y otros.

Conclusión: Lo importante de esta historia es que se debe dejar crecer juntamente lo uno y lo otra. El trigo y la cizaña, o el bueno y el malo, hasta el tiempo de la siega. Cuando esto ocurra, el Señor pedirá a los segadores que hagan la diferencia. La cizaña atada en manojos para quemarla, y el trigo se recogerán en el granero del Señor. Cada uno en su lugar. ¿Dónde estarás tu?.

COMISION EEDD 2012

miércoles, 21 de marzo de 2012

LECCION DOMINGO 25 DE MARZO DEL 2011

La explicación de la parábola del sembrador
Lección: Mateo 13:18-23
Texto: Juan 15:8
Domingo 25 de Marzo de 2012

Introducción: Una parábola es “una historia terrenal con significado espiritual”. La expresión “parábola” viene de dos palabras griegas, la primera, “para” significa al lado de, y la segunda, ”bola” del verbo “ballein”, que quiere decir tirar o arrojar, de ahí que la expresión alude a una historia (terrenal) que se tira al lado de otra, en este caso el significado celestial. Cuando estuvieron sus discípulos a solas con Jesús, le preguntaron a cerca del significado de la parábola. Entonces, él procedió a explicárselas. (Marcos 4:10) Como toda parábola, parte explicándole la historia terrenal y luego el significado espiritual.

DESARROLLO: En primer lugar la historia terrenal: Esta tenía ingredientes de fácil comprensión. Estaba el sembrador, que salió a sembrar. Sembró en 4 tipos de terrenos; Junto al camino, en pedregales, entre espinos, en buena tierra. En los tres primeros terrenos, la semilla, que siempre fue la misma, no prospero. En el cuarto terreno si. ¿Por qué? La respuesta es obvia, cualquier sembrador sabe que junto al camino, en pedregales o en espinos, difícilmente progrese una semilla, pero cuando se siembra en buena tierra, lógicamente tiene que haber resultados. Pero, ¿que significa cada terreno realmente?
En segundo lugar, el significado espiritual. Cada terreno tiene una aplicación eminentemente espiritual: El terreno junto al camino, representa a las personas que oyen la palabra del reino y no la entienden, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón (v.19). El que fue sembrado en pedregales, representa a la persona que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; pero no tiene raíz en si, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza (v.20-21). El que fue sembrado entre espinos, este es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa (v.22). Por ultimo, el que fue sembrado en buena tierra, este es la persona que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno (v.23).
Conclusión: El énfasis de la parábola del sembrador no esta puesto ni en el sembrador, ni en la semilla. Ambos el sembrador, y la semilla, en cada caso fueron lo mismo. Por lo tanto, el énfasis esta en el tipo de terreno. Nunca un discípulo suyo llevara fruto, si antes su corazón no es buena tierra. La Palabra de Dios (la semilla) que cae en buena tierra, hace que los creyentes den fruto, a ciento, a sesenta y a treinta por uno. Marcos nos clarifica la importancia de esta parábola cuando Jesús les dijo a sus discípulos ¿no sabéis esta parábola? ¿Cómo pues entenderéis todas las parábolas? El creyente debe partir entendiendo esta parábola, el verdadero discípulo es aquel que da fruto. ¿Cómo están tus frutos? ¿Tienes? Dios permita que seas buena tierra.

lunes, 12 de marzo de 2012

LECCION DOMINGO 18 DE MARZO DEL 2012

El propósito de las parábolas
Lección: Mateo 13:10-17
Texto: Isaías 6:9-10
Domingo 18 de Marzo de 2012

Introducción: Los discípulos acercándose a Jesús le preguntan ¿Por qué les hablas por parábolas? (v.10) Esta duda sigue vigente al día de hoy. Jesús era el mesías. Él estaba iniciando su ministerio, y era muy posible que la gente mal entendiera sus enseñanzas y lo proclamaran rey (Juan 6:15). El como rabino, uso diferentes formas para esparcir sus enseñanzas; Discursos, narraciones, ilustraciones, lecciones objetivas, parábolas y otros. Cuando le hacen la pregunta, él contesta de dos formas; por una parte le da sus razones, y por otra parte cita una profecía. Veámoslas ambas por separado.

DESARROLLO: En primer lugar, las razones propias de Jesús. La pregunta la habían realizado sus discípulos. Él les contesta que son ellos, sus discípulos los que deben tener un discernimiento espiritual especial; “a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos” (v.11). Los suyos eran bienaventurados, porque sus ojos ven y sus oídos oyen. Esto quiere decir, que tienen la capacidad de ver, escuchar, entender y aplicar a sus vidas las enseñanzas del maestro, de manera que cualquiera que tiene se le dará, y tendrá más (v.12). Sin lugar a dudas sus enseñanzas eran en claves (parábolas) para ser entendidas solo por sus seguidores. De esta forma Jesús también se estaba protegiendo a si mismo, al no causar falsas expectativas a las multitudes que le seguían.
En segundo lugar, las razones expresadas por la profecía. Jesús cita al profeta Isaías, quien en su libro (6:9-10) dice: “De oído oiréis, y no entenderéis; y viendo veréis, y no percibiréis”, Isaías ánade que esto esta permitido por Dios porque el corazón del pueblo se ha engrosado, de modo que “con los oídos oyen pesadamente, y han cerrado sus ojos; Para que no vean con los ojos, y oigan con los oídos…” (v.15). La idea es que el que no tiene discernimiento espiritual, o el que no es su discípulo, no entienda las verdades espirituales, de modo “que viendo no vean, y oyendo no oyen, ni entienden” (v.13). Las perlas, o sea las enseñanzas especiales del reino, no deben ser entregadas a cualquiera, ellos no están preparados para percibirlas y entenderlas.

Conclusión: El propósito de las parábolas, que como dijimos en la clase anterior, es una historia terrenal con significado celestial, es para que sea asimilada solo por los discípulos verdaderos del Señor. Mateo se encarga de escribir la siguiente frase: “Muchos profetas y justos desearon ver lo que veis, y no lo vieron; y oírlo que oís, y no lo oyeron” (v.17) ¿A quien no le gustaría haber visto en acción a nuestro Salvador, haber escuchado sus enseñanzas y haberlo visto hacer tantos bienes? Privilegiados fueron los que lo vieron, pero mas bienaventurados son los que no viendo creen a su Palabra.

lunes, 5 de marzo de 2012

LECCION DOMINGO 11 DE MARZO DEL 2012

“Parábola del sembrador”
Lección: Mateo 13:1-9
Texto: Marcos 4:33-34
Domingo 11 de Marzo de 2012

Introducción: El ministerio de Jesús se caracterizó por sanar, predicar y enseñar. La lección de hoy nos lleva a los momentos en que hacia pública su enseñanza. Como recién estaba iniciando su ministerio, la enseñanza no era para todos, por eso lo hace a través de “parábolas”. ¿Qué es una parábola? Es una historia terrenal con significado espiritual. Para entender las parábolas debemos al menos descubrir tres partes: La ocasión, la historia terrenal, y el significado espiritual. Veamos estas tres partes.

DESARROLLO: Primero, la Ocasión. (v.1-3) El v. 1 indica que Jesús salió de la casa y se sentó junto al mar. La narración ocurre en la ciudad de Capernaum, que era la base de operaciones en el ministerio público de Jesús, en la región de Galilea. Como siempre, al ver a Jesús se le agolpo mucha gente. Todos querían estar con el para verlo en acción. Él se sentó en la barca, y la gente en la playa escuchaba sus enseñanzas. Mateo dice que Jesús “les hablo muchas cosas por parábolas”.
El contenido de las parábolas se encuentra disperso en los discursos de Jesús reflejados en los cuatro evangelistas; Mateo, Marcos, Lucas y Juan. En la lección de hoy se destaca una de estas parábolas, “La del sembrador” la que veremos a continuación.
Segundo, la historia terrenal. (v.3b-8) La historia que relata Jesús no era difícil de entender, al contrario, hasta un niño podía entenderla. En ella se refiere a una actividad muy común del mundo antiguo, y el de un ambiente campesino como lo era en la región de Galilea donde El esta entregando esta enseñanza. El sembrador pareciera ser el personaje principal de la historia, pero eso no era lo que Jesús quería destacar. Tampoco lo era la semilla. Ambas cosas, el sembrador y la semilla siempre son las mismas. Lo que se pretende destacar, es el terreno donde se va a sembrar. El estribillo se repite cuatro veces:
Parte cayo junto al camino; y vinieron las aves y la comieron.
Parte cayo en pedregales, donde no había mucha tierra; y broto pronto, porque no tenía profundidad de tierra; pero salido el sol, se quemo; y porque no tenía raíz, se seco.
Parte cayo entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron.
Pero parte cayó en buena tierra, y dio fruto.

Tercero, el significado espiritual. Aquí no esta dada la explicación espiritual de esta historia. Esto vendrá mas adelante en Mateo 13:18-23. Lo que si nos cuenta la historia es por qué en tres terrenos la semilla no prospero, y en el cuarto si. La semilla siempre fue la misma, lo que marco la diferencia fue la buena tierra. Cuando hay buena tierra se esperan resultados. En este caso los resultados esperados eran frutos, cual a ciento, a sesenta, y cual a treinta por uno. (v.8)

Conclusión: La historia termina con la frase “El que tiene oídos para oír, oiga”. A todos nos hace falta tener nuestros oídos atentos a las enseñanzas de Jesús, no solo para escucharlas, sino que mas aun, para ponerlas en practica. Ser un buen cristiano, implica dar frutos en la vida cristiana. ¿Cuantos frutos estas dando tú? Dios que sabe de las limitaciones de cada uno se contenta con el treinta, el sesenta o el ciento por uno. Por lo tanto, nos corresponde dar lo mejor de si para el Señor.

COMISION EEDD 2012