jueves, 30 de septiembre de 2010

LECCION DOMINGO 02 DE OCTUBRE DEL 2010


Consolidando el crecimiento
Lección: 2 Pedro 1: 10 - 15
Texto: Efesios 4: 1
Domingo 03 de octubre de 2010

Introducción:
Todos los logros que Dios nos ha permitido alcanzar debemos asegurarlos, ya que se nos advierte que Satanás anda como león rugiente buscando a quien devorar, el peligro de volver a caer está latente en cada encrucijada en el camino, por la tanto la diligencia en cuidar nuestra vocación.
Todo este cuidado que debemos poner también es para que tengamos una amplia entrada en el reino donde recibiremos ese cuerpo glorificado por gracia en la vida eterna.

Para recibir esto debemos ser recordados constantemente para que no se duerma nuestro interés. El apóstol ve este recordatorio como urgente por motivos de su inminente muerte.

Desarrollo:
asegurando nuestra vocación y elección.
v. 10 “Por lo cual {debido al peligro de volver a caer en la miopía espiritual}. Hermanos sean tanto más cuidadosos para asegurarse en lo que respecta a su vocación y elección”. Si bien nuestra vocación es cosa segura desde el punto de vista divino, el cual es el resultado de la soberana elección de Dios y está basada en la redención consumada de Cristo, lo cristianos deben emplear sus recursos espirituales (v. 5 – 7), para poner de manifiesto su madurez, (v. 8 – 9), de modo de modo de que la gente del mundo tenga la certeza de la vocación y de la elección de los creyentes.

v. 10b. El resultado será que “de ningún modo caerán”, o caerán al grado de fracasar en la vida cristiana, (Ef. 1: 1 – 6).

La entrada al reino eterno.
v. 11. Los creyentes entran espiritualmente en el reino de Dios cuando nacen de nuevo (Jn. 3: 5). La entrada a la cual se refiere aquí este pasaje es la entrada en el eterno reino de nuestro Señor Jesucristo cuando se realice la resurrección del cuerpo y la glorificación (1 Ts. 4: 13 – 17). La obra de la gracia en esta vida será coronada con la recompensa de la gracia en la vida venidera.

Este es el glorioso futuro exige un permanente recordatorio para mantener despierto el interés del pueblo de Dios, v. 12, 13. La referencia de Pedro a la “verdad” significa la verdad del evangelio en la actualidad que fuera antiguamente prometida a los santos del A.T., y que ahora, en los tiempos neo testamentarios de la actualidad, esta con y en los creyentes, como realidad ya consumada.

Además, el apóstol considera que su ministerio de recordación tiene el carácter de urgente en vista que su muerte está cercana. V. 14. Como resultado de tal responsabilidad les asegura a sus lectores que después de su muerte sus cartas servirán para recordarles las verdades del evangelio que él les ha enseñado. V. 15.

Conclusión:
Por lo anteriormente expuesto por Pedro debemos tener la mayor preocupación por asegurar lo que Cristo con su sangre nos ha legado. Ya que nuestra vocación y elección ha sido realizada por medio de la sangre de Cristo. El desarrollo de nuestros dones es el medio por el cual afirmamos nuestra vocación y elección. El verdadero nacimiento nos asegura la entrada al reino celestial por medio de un cuerpo glorificado.

Vale recordar entonces que es necesario que constantemente se nos este recordando, cual es nuestra posición en Cristo para no perder el rumbo de nuestra salvación.
COMISION ESTUDIO BIBLICO 2010

miércoles, 22 de septiembre de 2010

LECCION DOMINGO 26 DE SEPTIEMBRE DEL 2010


Análisis general del libro 2da. Epístola Universal de
SAN PEDRO

Crecimiento en la gracia


Hay dos principales corrientes que se enfrentan entre si y que aparecen claramente en el argumento de la carta del apóstol: la palabra profética (1: 19 – 21) y el liberalismo (cap. 2). Ya en el horizonte Pedro divisa a los falsos maestros que introducirán “herejías destructoras” que permitirán estilos de vida libertinos y licenciosos.

Se trata de aquellos que ridiculizan la idea de un juicio venidero (3: 1 – 7). Lo que se contempla como futuro en tiempos de Pedro es contemplado en la epístola de Judas como ya introducido (v. 4). Cuando la Cristiandad perdió su amor por la venida de Cristo y se asentó en el mundo, el tono moral de la iglesia se hundió. Lo mismo sucede en la actualidad. El despertar del interés en la profecía en el siglo diecinueve esta menguado hoy en muchos círculos, y la vida inmoral en algunas iglesias muestra que Pedro fue inspirado a escribir unas verdades muy necesarias para toda la era cristiana.

Además esta carta es un memorándum (1: 12; 3: 1) de la verdad del cristianismo en oposición a las herejías de los falsos maestros. Son pasajes importantes los referentes a la transfiguración (1: 16 – 18), a la inspiración de la escritura (1: 21), y a la certeza de la segunda venida de Cristo (3: 4 – 10).

“La común fe de los creyentes”
Lección: 2 Pedro 1: 1 - 9
Texto: 1 Timoteo 6: 6 - 11
Domingo 26 de Septiembre de 2010


Introducción: Una advertencia acerca de los falsos maestros y de los burladores. Para contrarrestar la influencia de las falsas doctrinas, se pone gran énfasis en la Palabra de Dios y la certeza del cumplimiento de las promesas divinas. De carácter un tanto apocalíptico, esta carta afirma la segunda venida del Señor y clama contra la maldad de los maestros del error y sus herejías. Por eso, su objetivo principal es animar a los cristianos dispersos a cultivar la vida espiritual, a prevenirse contra el error y a reavivar en sí mismos la gloriosa esperanza de la segunda venida del Señor. El versículo clave de esta carta es cap. 2: 1.

Desarrollo:
Las bases del crecimiento cristiano.
v. 1. La común fe de los cristianos. Simón es la forma griega del hebreo Simeón (“acción de oír”). El uso de su nombre primitivo está relacionado con el propósito de esta segunda carta, que advierte del surgimiento de falsos maestros por medio del testimonio de los primeros testigos oculares, para contrarrestar a los falsos maestros con el pleno “conocimiento” de Cristo.

v. 2. El apóstol se dirige a los que han recibido la fe igualmente preciosa. Esta fe es la base del desarrollo y el crecimiento del cristiano, y solo se obtiene de parte de Dios, no como un logro humano. Descansa sobre la base de la justicia de Dios por medio de la obra redentora de Cristo (1 Co. 3: 11). Gracia y paz son multiplicadas (aumentadas) a los cristianos por el pleno conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesús

Las dotes espirituales de los creyentes.
v. 3. Para facilitar el crecimiento cristiano, estas dotes consisten de:
(1) “Su divino poder” (la dinámica del Espíritu Santo) que derrama sobre nosotros “todas las cosas” necesarias para el desarrollo de la vida y la piedad v. 3ª;

(2) “conocimiento de él” v. 3b, un conocimiento, pleno, personal y exacto de Cristo, hecho posible por el ministerio de enseñanza del Espíritu (Jn. 16: 13 – 15);

(3) su Palabra, v. 4ª, infinitamente valiosa y que nos ha dado preciosas y grandísimas promesas.

(4) Una nueva (regenerada) naturaleza, v. 4b, “participantes” “consocios” de la naturaleza divina (Jn. 3: 1- 5)

(5) capacidad y medios para vivir santamente, v. 4b “habiendo huido (por medio de los precedentes recursos) de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia”.

El camino al crecimiento espiritual
v. 5 – 7 “Por esto mismo”. Por la dote espiritual que Dios nos ha otorgado, v. 3-4, pongamos “toda diligencia para recuperar con él. Esto entraña añadir a nuestra fe (el punto de partida de todo conocimiento y crecimiento espiritual) virtud (excelencia moral), conocimiento (de la verdad y la voluntad de Dios) y a vuestro conocimiento dominio propio, y al dominio propio, piedad (devoción a Dios en la comunión y el servicio de tal manera que vuestra perseverancia no sea mero estoicismo, sino efusión de la vida de Dios que habita en nosotros); y a vuestra piedad, afecto fraternal, y a vuestro afecto fraternal, amor cristiano.

El amor completa adecuadamente el conjunto de las gracias enumeradas en Col.3: 14, y las engloba a todas, siendo la insignia de la madurez espiritual (1 Co. 13).

La manifestación resultante de la madurez espiritual.
v. 8, 9. Esta madurez se revelara fecundamente, v. 8, y resguardara al creyente de la miopía espiritual (afección de la vista que hace ver las cosas en forma borrosa y solamente lo que está muy cerca).

v. 9. El miope es el que ha olvidado que fue purificado de sus pecados (limpiado de una vez por todas en el momento de la regeneración. Jn. 13: 10; He.10: 2).

Conclusión:
El crecimiento y el desarrollo en la vida del creyente es tan importante como el comer y el dormir. Sin crecimiento no hay desarrollo, y sin desarrollo no hay dones delegados en la iglesia.
Para un sano y buen crecimiento debemos vivir en una común fe con otros creyentes ya que han salido muchos falsos que destruyen la verdadera fe, ya que la base para un buen. desarrollo es la fe sana sin misturas y que proviene directamente de Dios.

Los dones debemos procurarlos cada uno de nosotros porque son las herramientas que nos ayudaran a tener un ministerio eficaz, los que a su vez nos llevaran a vivir una vida en santidad.
Todo esto nos liberara de tener una miopía espiritual lo que las escrituras declaran diciendo: “guías ciegos guiando a otros ciegos.
COMISION ESCUELA DOMINICAL
2010

jueves, 16 de septiembre de 2010

LECCION DOMINGO 19 DE SEPTIEMBRE DEL 2010




“Siendo consecuentes a nuestro llamado”
Lección: 1 Pedro 5: 8 - 14
Texto: Efesios 6: 11
Domingo 19 de Septiembre de 2010



Introducción:

La realidad de nuestra vida, es que mientras estemos en este mundo, debemos caminar siempre pendientes de nuestro adversario el diablo. El es un enemigo despiadado y nos odia, porque conoce nuestro destino glorioso. Y hará todo lo que pueda para tratar de sacarnos de esta bendición.


Si realmente hemos nacido de nuevo tenemos que tomar el evangelio con seriedad y madurez, cualquier desliz él lo tomara para destruirnos. Nos advierte el Señor: “Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga” (Ro. 10: 12). No solo es sobre usted la persecución del diablo, sino que muchos hermanos que están amando a Cristo como usted. Nadie nos podrá robar las promesas que nuestro Dios nos ha dado porque él es fiel para guardarnos.


Desarrollo:

¿Cómo se desarrolla la madurez? ¡siendo consecuente con mi llamado!
v. 8. Con respecto a Satanás el creyente debe ser sobrio (tomarlo en serio) y vigilantes (como soldado de guardia atento) porque nuestro enemigo acecha como “león rugiente” buscando a quien devorar.

v. 9. El cristiano debe estar firme en la fe para “resistir” al que los acusa (Zac. 3: 1; Ap. 12: 10). Como estimulo para el cristiano, este debe comprender que es una señal del favor de Dios, y no lo contrario, el que le este permitiendo a Satanás que lo persiga como lo hizo con Job. En el mundo (que es donde opera Satanás) todos los cristianos padecen ese mismo conflicto.

Disfrutando de la madurez
v. 10. Esto es posible debido a que, “el Dios de toda gracia” nos trata magnánimamente, 10ª; ha llamado al cristiano a su eterna gloria en Cristo, 10b, asegurándole la perfección final; su propósito, al permitir el sufrimiento es el “perfeccionar” (madurar) al cristiano, para que se “afirme, fortalezca y establezca,” como se constituye una buena fundación, 10c,

v. 11. La respuesta del creyente a todo esto debe ser un perpetuo reconocimiento de la gloria y señorío de Dios.

Testimonio personal.
v. 12. A lo largo de la carta el autor ha exhortado y brindado sinceras explicaciones; ahora Pedro añade su testimonio personal: “os he escrito … amonestándoos y testificando que esta es la verdadera gracia de Dios, en la cual estáis,”

v. 12. Pedro escribió con tono de autoridad porque el mismo era un brillante trofeo de la gracia de Dios. Silvano es Silas, uno de los compañeros de Pablo. (Hch. 15: 22 y 40).

Saludos finales
v. 13. “La iglesia que está en Babilonia” probablemente se refiere – no en forma misteriosa a la ciudad de Roma – sino a la iglesia (2 Jn. 1) de los judíos conversos en Babilonia, centro desde el cual provino la dispersión del judaísmo asiático.
Había allí una gran comunidad judía durante la era apostólica, Marco es Juan Marcos

v. 14. El “ósculo de amor”, es una práctica abandonada por la mayoría de los cristianos. estamos preocupado de lo superficial y hemos abandonado lo principal que es el amor. La obligación del amor fraternal es un mandamiento en vigor para la iglesia, aunque la forma de expresarlo pueda variar entre culturas y a través de los tiempos.


Conclusión:
Debemos animarnos a participar de los padecimientos de Cristo, ya que la inconsecuencia de muchos “cristianos” ha hecho que las personas no miren a Cristo como el camino verdadero. Ahora creo que nuestra preocupación debe estar centrada en vivir un verdadero evangelio y no uno que se acomode a nuestros requerimientos.
Su conducta debe caracterizarse, en todas las circunstancias de la vida, por la paciencia y sumisión, porque disciplina del cristianos se obtiene a través del sufrimiento y solo se puede lograr teniendo siempre frente a los ojos a Jesucristo, como salvador poderoso y como sufriente victorioso.


COMISIÓN ESCUELA DOMINICAL

martes, 7 de septiembre de 2010

LECCION DOMINGO 12 DE SEPTIEMBRE DEL 2010


Cristo vuelve cumplamos nuestros deberes
Lección: 1 Pedro 5: 1 - 7
Texto: Jeremías 23: 4
Domingo 12 de Septiembre de 2010

Introducción:

Era honra particular de Pedro y de unos pocos, el ser testigo de los sufrimientos de Cristo; pero es privilegio de todo verdadero creyente participar de la gloria que ha de ser revelada.


Los cristianos pobres, dispersos y sufridos, son la grey de Dios, redimidos para Dios por el gran Pastor, y viven en santo amor y comunión, conforme a la voluntad de Dios.


También se nos dignifica con el título de “heredad de Dios o sacerdocio de Dios”.


Cristo es el Príncipe de los pastores de toda la grey y heredad de Dios. Todos los ministros fieles recibirán una corona inmarcesible de gloria, infinitamente mejor y más honrosa que toda la autoridad, riqueza y placer del mundo.

Desarrollo:

“Los deberes de los ancianos” v. 1- 4
v. 1, 2. Los ancianos (pastores) son exhortados a cuidar del pueblo de Dios, asumiendo la responsabilidad de vigilar la grey (que es el cuerpo de creyentes), voluntariamente no por compulsión (pasión vehemente y contumaz).

Con ansias pero sin motivaciones de ganancias personal. El verdadero pastor no gana almas para lucrarse y construir su propio imperio. Sino que está trabajando para el reino de Cristo. Porque “El obrero es digno de su salario”. (Lc. 10: 7).

v. 3. Deben demostrar que son ejemplos a seguir, y no por fuerza autocrática (Persona que ejerce por sí sola la autoridad suprema) sobre los que han sido puestos bajo su cuidado, pongamos atención dice bajo su cuidado, lo que no lleva a entender que no le pertenecen sino que son de uno mayor.

v. 4. La recompensa para el fiel pastoreo será una corona incorruptible de gloria. Todos los galardones que recibimos aquí tienen un tiempo marcado de vida y esplendor, pero aquel galardón, nunca perderá su valor ni su brillo, porque no se corrompe, será el lugar perfecto donde la corrupción no tendrá entrada y todo permanecerá por la eternidad sin fin ¡Gloria a Dios!
Por eso cuidemos la grey de Dios porque el príncipe de los pastores aparecerá para buscar a los suyos (2 Co. 5: 10)

v. 5 Los deberes de los jóvenes:
Los jóvenes deben estar sujetos a los ancianos (autoridades puestas por Dios) y la humildad debe ser el ropaje usado en las relacione de unos para con otros (Pr. 3: 34).
El éxito de nuestra vida en la iglesia, que es el cuerpo de Cristo, depende fundamentalmente de la capacidad de sumisión que apliquemos en nuestro andar diario, si logramos entender que toda autoridad esta puesta por Dios. (Ro. 13: 1) nada nos podrá apartar de “vivir los hermanos juntos y en armonía”.

v. 6, 7 El desarrollo de la madurez
La madurez cristiana se desarrolla en la medida que la sumisión toma posesión de nuestro carácter. Todo lo que pueda hacer crecer Cristo en un creyente, un carácter insumiso lo destruirá de una certera estocada.

Cada vez que resisto al diablo permito a Dios que pueda trabajar en mi carácter y así someter mi determinación de vivir en independencia de Dios.

Esto operara en el creyente un carácter maduro para enfrentar las luchas diarias.(Stgo. 4: 7)


Conclusión:
Debe despertase en cada creyente un deseo ferviente por la excelencia en el servicio a Dios “A mayor luz, mayor responsabilidad”.


La humildad preserva la paz y el orden en todas las iglesias cristianas; el orgullo la perturba. Cuando Dios da gracia para ser humilde, también da sabiduría, fe y santidad. Ser humilde y someterse a Dios reconciliado, trae más consuelo que los deleites de la soberbia y la ambición.


Echemos toda nuestra ansiedad”, preocupaciones personales, angustias familiares, por la iglesia, echémoslo todo sobre Dios.


El remedio es echar nuestra solicitud sobre Dios, y dejar todo suceso a disposición de su gracia y su sabiduría. La creencia firme en que la voluntad y los consejos divinos son correctos calma el espíritu del hombre.
COMISION EE.DD.

viernes, 3 de septiembre de 2010

AVISO IMPORTANTE


Se informa a la Iglesia Unida Metodista Pentecostal, que ha partido a los brazos del Señor, nuestra pastora Diaconisa Otilia Alvarado de San Martín.
Se estarán realizando servicios velatorios en la Iglesia "Sede Matríz", ubicada en la calle Jorge Washington N° 110, Valparaíso.
Nuestro gran Dios consuele a su familia y a toda nuestra Iglesia, que hoy sufre la pérdida de una "gran Mujer de Dios".
"Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.
Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?."
San Juan 11:25-26
Se estará entregando mayor información durante el día.
COMUNICACIONES IUMP

jueves, 2 de septiembre de 2010

“Padecimientos: Fortaleza cristiana”


“Padecimientos: Fortaleza cristiana”
Lección: 1 Pedro 4: 12 - 19
Texto: Mateo 5: 11, 12
Domingo 05 de Septiembre de 2010

Introducción:

Una adecuada actitud es la que deberíamos tener hacia las pruebas, y además tener claro el propósito de ellas con sus benéficos resultados para cada creyente, ya que estos son los ingredientes que dan como resultado una vida de fortaleza y en victoria.

Desarrollo:
La fuente de la fortaleza para las pruebas
v. 12. Deberíamos esperar que tengamos pruebas y no verlas como algo inesperado, él Señor nos advirtió: “En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo” (Jn. 16: 33). Tenemos que asumir que es parte y necesario en la vida del Cristiano.

Es importante entender que la prueba sirve como medio de prueba para que declare la autenticidad de nuestra fe.

v. 13ª Debería imponernos un permanente regocijo frente a las pruebas, puesto que ellas nos hacen participantes de la comunión con Cristo en sus sufrimientos

El Espíritu Santo es glorificado con la paciencia y la fortaleza en el sufrimiento, con la dependencia de las promesas de Dios y por guardar la palabra que el Espíritu Santo ha revelado; pero es insultado y blasfemado por el desprecio y los reproches a los creyentes.

v. 13b Cuando él se revele en su venida tendremos motivos más que suficientes para un mayor regocijo. Como coherederos debemos tener la capacidad de sufrir si vamos a heredar tan magnífica herencia Ro. 8: 17.

Las pruebas actuales provocan especial felicidad o bendición porque de este modo el Espíritu de Dios efectúa la unción espiritual y da testimonio de la gloria de Dios.

La fortaleza frente a las pruebas y al deber cristiano.
v. 15. La responsabilidad del cristiano es evitar el sufrimiento por causa de su propio pecado y ser motivo de vergüenza para el evangelio.

v. 16. De lo que no debería avergonzarse es por sufrir como “verdadero cristiano” si se padece por la justicia se hace honor al nombre de cristiano, como uno que cree y sigue a Jesucristo, por lo tanto glorifica a Dios.

v. 17. El cristiano debe comprender que es inminente el juicio por sus obras cuando el Señor vuelva. 1 Co. 3: 11 – 15; 2 Co. 5: 10.

v. 18. No nos olvidemos que como miembros de la casa de Dios, estamos sujetos a juicio, pero a los impíos les espera un juicio mucho más severo.

Lo único que les espera es la perdición que es su parte desde que le voltearon las espaldas a Jesús y se convierten en pecadores perdidos

v. 19. Pedro concluye diciendo que los sufrimientos deben ser bien recibidos cuando suceden “según la voluntad de Dios”. Pero los que sufren deben encomendar sus almas a nuestro fiel Dios.

La recomendación es él nos creo y solo él nos puede cuidar en el sufrimiento y llevarnos con él a través de ellos a su gloria.

Conclusión:
Un soldado es probado en el fragor de la batalla, es solo allí donde el soldado aplica lo que aprendió en su periodo de entrenamiento, en base a ese aprendizaje salvara su vida o la perderá. Esto debería hacernos reflexionar sobre nuestra vida espiritual ya que no todos los corredores ganan premios sino solo el que termina la carrera legítimamente.